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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 木蘭
天為乾，地為坤。尋思著自己住了十多年的高樓，也該沾沾地氣，去尋訪尋訪大地上一切有靈性、有意趣的事物了。于是晨跑時(shí)我用心擁抱過(guò)一棵樟樹，熱烈地和一棵桂花樹打過(guò)招呼，用清水虔誠(chéng)地供養(yǎng)一枝美人蕉。
許慎在《說(shuō)文解字》中解：“土，地之吐生物者也。”對(duì)“土”的說(shuō)解是吐生萬(wàn)物的土地。即土為萬(wàn)物之母，“萬(wàn)物土中生”“萬(wàn)物土中滅”。
《素問(wèn)》里：“土曰備化。”五臟與五行相對(duì)應(yīng)，木對(duì)應(yīng)肝，心對(duì)應(yīng)火，脾對(duì)應(yīng)土，肺對(duì)應(yīng)金，腎對(duì)應(yīng)水。脾乃氣血生化之源，是后天之本，土，具有生生之義，為世間萬(wàn)物和人類生存之本，故脾土并稱。
李叔同在《晚晴集》中寫道：“山谷雷鳴，音傳千里，一疊一疊，一浪一浪，彼岸世界都收到了。”或許因?yàn)槟钅畈煌吹貧猓逄m堂的古琴雅集便讓我遇見了辰溪大洑潭村的土陶非遺基地。
梅雨之夕，雨水總是淙淙地下，走到哪哪都是濕漉漉的，這不免讓人擔(dān)心土陶基地是否到處泥濘不堪？來(lái)自四面八方的二三十個(gè)琴人汲著濕漉漉的鞋子，收著濕漉漉的雨傘進(jìn)到大廳，詫異地發(fā)現(xiàn)所有廳房的地面異常的干爽干凈。“這里的地面不回潮嗎？”想著我家樓下那濕漉漉的積了水的停車場(chǎng)，我好奇地問(wèn)。“土?xí)粑瑫?huì)吸水，地面自然不會(huì)潮濕”，土陶基地省級(jí)非遺傳承人阿蘭老師答。頭一次聽到土能呼吸，真有意思。眼見為實(shí)，展廳墻面由無(wú)數(shù)塊土磚嚴(yán)絲合縫砌成，地面是清一色的原土，在茅草和瓦棚的遮庇下，土地在不為人知地一呼一吸，承接世人的雙腳，溫潤(rùn)厚重卻不濕潤(rùn)。
辰溪產(chǎn)陶可遠(yuǎn)溯至7800多年前的高廟文化。土陶非遺基地有80多畝地，曾有11座窯，窯身寬大且長(zhǎng)又高，這里的龍窯生產(chǎn)群是江南地方至今還在生產(chǎn)的最大龍窯生產(chǎn)地。
“后窯前后相連有18個(gè)窯洞”，阿蘭老師帶著我們弓身鉆進(jìn)了目前休產(chǎn)的后窯窯洞中。后窯俯臥在大洑潭村山坡上，長(zhǎng)長(zhǎng)的窯室沿著山坡向上緩緩攀爬，仿佛一條巨龍，這就是龍窯的來(lái)由。《說(shuō)文解字》對(duì)窯的描述是“燒瓦灶也”，簡(jiǎn)單說(shuō)窯就是控制火焰、燒制陶瓷的空間。每個(gè)窯洞中的火膛在最下面，兩洞之間留有通氣孔，稱為火道，窯洞左右兩側(cè)皆開了尺把長(zhǎng)和寬的投柴口。燒窯時(shí)，左右投柴口的兩個(gè)師傅配合默契，大聲吆喝著“投柴嘍”，同時(shí)將柴火投向火膛口，先是點(diǎn)燃最下面的窯洞，因窯洞依山坡緩緩上走，火道垂直向上，火焰流動(dòng)方向依次向上，火勢(shì)大時(shí)，火焰形成了龍卷火，火龍呼嘯著循環(huán)舞動(dòng)，無(wú)比壯觀、恢宏。循環(huán)的火焰從擺放的陶坯底部穿透直到頂部，使每一塊陶土受熱均勻。長(zhǎng)長(zhǎng)的窯洞延長(zhǎng)了火焰的流動(dòng)路徑，減緩熱氣在窯內(nèi)的流動(dòng)速度，火氣連綿不絕，從而充分利用了熱量，第一個(gè)窯洞的窯內(nèi)溫度可以達(dá)到1000多攝氏度。泥土塑造的陶坯經(jīng)過(guò)這一系列的烈火的煅燒實(shí)現(xiàn)了它的華麗轉(zhuǎn)身---成型、成器。
長(zhǎng)年烈火的淬煉，窯壁一些地方結(jié)了大塊大塊的釉，看起來(lái)像琉璃晶瑩，摸起來(lái)像鉆石光滑堅(jiān)硬，一些地方則布滿了蜂窩狀小孔。因辰溪土陶依然保留原始的柴燒工藝，故而伏龍肝在這里是存在的。所謂伏龍肝是歷經(jīng)多年用草或木柴而結(jié)成的灶心土，《本草求真》寫“入肝、脾”，有溫中燥濕，止嘔止血之功效。
阿蘭老師遞來(lái)一把小茶壺，乍一見以為是竹篾編織而成，近看才知是用刻刀一刀一刀細(xì)細(xì)劃出來(lái)的竹編紋，我輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)靈活流暢的壺蓋，壺身發(fā)出輕微的、悅耳的“絲絲”聲，聽覺(jué)和觸覺(jué)敏銳地捕捉了陶器的松透和通透。晚上，阿蘭老師為琴人們搬來(lái)了陶燈照明，燭光穿過(guò)鏤空的陶燈罩，散落在琴桌上，明明暗暗的光影交疊，剎那間落月?lián)u情滿江樹，引人入幽。離琴桌不遠(yuǎn)處的左右各豎立著一米八高的落地大陶瓶，這是阿蘭老師扛起大木桿親自和五個(gè)男工一步步從山腳抬上來(lái)的，大陶瓶足有兩百多斤重，阿蘭老師真是吃得苦、霸得蠻，我篤定淳樸的她具足了土地一樣的品質(zhì)。
自幼生長(zhǎng)在陶瓷世家的她，從小看著泥和土糅合成坯、歷經(jīng)火淬魔術(shù)般變成一件件精致精美的陶器，癡迷上陶藝。多年來(lái)她輾轉(zhuǎn)北京、廣州多地學(xué)陶藝，2017年懷著對(duì)病逝丈夫的思念，拖兒帶女地回到家鄉(xiāng)挖掘當(dāng)?shù)赝撂諝v史文化，保護(hù)龍窯基地。2019年成功申請(qǐng)非遺基地，開發(fā)新產(chǎn)品170種。在她的帶領(lǐng)下，土陶非遺基地迅速成長(zhǎng)為懷化市中小學(xué)生研學(xué)基地、勞動(dòng)實(shí)習(xí)基地、文旅驛站、吉首大學(xué)實(shí)習(xí)基地、懷化學(xué)院校企合作等基地。
阿蘭老師抬來(lái)的大陶瓶一出場(chǎng)，古琴和陶境似乎一下子就鏈接上了。古琴有四千多年歷史，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大音希聲，歷經(jīng)千年經(jīng)久不衰，陶經(jīng)烈火焚燒而成佳質(zhì)，琴聲生陶境，余音繞梁，場(chǎng)景出奇的美妙和諧。想著阿蘭老師帶領(lǐng)一幫陶藝人堅(jiān)守傳統(tǒng)陶藝，在泥土和烈火中重塑自己的人生。又想著我們這二三十琴人，為琴而往，雖如蚍蜉撼樹，然愛我所愛，無(wú)問(wèn)西東。陶為烈火所淬，梅為冰雪所蘊(yùn)，遂撫一曲《梅花三弄》。
琴與陶皆為上品，陶為器，再加一個(gè)陶，便為“陶陶”，此乃和樂(lè)之意。琴陶今兒個(gè)永以為好，且陶陶，樂(lè)盡天真。
