劉明
清明節即至，不由得想起遲子建的《誰說春色不憂傷》，時節如舊，雨紛紛，思緒萬千。是時間醞釀情緒，還是以情緒醞釀時間，或兩者兼有吧。
在恒口這片古老的土地上，無數的心靈匯聚于每一個山丘、每一片林地，似乎都在尋找著心靈的寄托和情感的出口。
前幾天，回了趟老家，老媽說：“這個周清明節，你們回來吧……”不知道為啥，看到母親滿頭的白發，我突然心里一陣酸楚。感情涌動著，說不出是想起了什么，好在那天陽光明媚，看著老家院子里被老爸打理得井井有條的花兒，心情也隨之好起來。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”。每逢清明時節這首唐朝詩人杜牧的千古名句，便會被人們憶起，人們總會想起早已離開的親人，心中的思念之情油然而生。
掃墓、祭祖，踏青、植樹、放風箏……如今清明既是節氣又是節日，傳統緬懷思念與現代文旅融為一體。有幸活著彌足珍貴，不論友情、愛情或親情，在有限的空間用力活著，如春草般，不拘泥于一時冷雨驟降。
想起了名家筆下的清明，總是充滿著詩意與哀愁。沈從文筆下的湘西，清明時節人們踏著泥濘的小路，祭掃先人，那份對故土的眷戀與對親人的思念，如同湘西的山水一般深沉。汪曾祺則通過細膩的筆觸，描繪了蘇北小鎮清明時節的景象，那些平凡的生活細節中透露出的哀而不傷、淡然而深沉的情感，令人動容。在葉圣陶先生筆下的香爐蠟盞、裊裊煙火中，緬懷祖先也多了一份神圣……
每年的清明，父親都要求一定帶上孩子，全家一起去給祖先上墳。不知不覺我的祖母離開我已經25年了。
看著父親鏟土勞累的情形，他的面容是微笑著的，他笑著看他的孫子在認真地燒著紙……我讓他坐下好好歇歇，我懂了父親微笑著的原因，那是心靈的一份慰藉。
孔子說，慎終追遠，民德歸厚。祭祖先，是為了使活人，使活著的人道德醇厚，孔子關心的是喪葬問題，看重的卻是現實世界。
時至今日，時代的變遷也在悄然改變著清明的傳統。
移風易俗，生態觀念的普及，讓越來越多的人開始反思傳統的掃墓方式。厚養薄葬，不再僅僅是一句口號，而是越來越多人的實踐。在祭祀先人的同時，人們更加注重對環境的保護，不再盲目地燒紙、放鞭炮，而是選擇更為環保的方式來寄托哀思。文旅的發展也為清明帶來了新的內涵。鄉村的淳樸與自然的寧靜，在清明時節，鄉村旅游成為一種新的風尚。人們走進鄉村，感受那份寧靜與和諧，也在鄉村旅游中體驗家風家訓的傳承。
清明，是情感的寄托，是文化的傳承，更是孝義的體現。移風易俗，文明的祭祀方式，是我們對先人的懷念與尊重，是傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化的體現。
然而，在文旅融合這片繁榮之下，也不乏一些亂象。違規墳墓、豪華大墓、活人墓，這些不合時宜的存在，是對土地資源的浪費與破壞，不僅破壞了生態平衡，更是對孝義文化的扭曲。
孝，不僅僅是形式上的表達，更是一種內心的情感流露。子欲孝而親不待，這句古訓提醒我們，孝不是形式，而是發自內心的情感表達。豪華的墳墓，昂貴的祭祀，若是失去了對先人的真摯懷念，便失去了孝的本質。
生命的延續不僅僅是形式的傳承，更是對生命的尊重與愛護。
每一片土地，每一粒種子，都承載著先人的期望與祝福。我們要做的，不僅僅是懷念，更是要將這份期望與祝福傳遞下去，讓生命在這片土地上生生不息。當有一天，綠水青山到處都被墳墓所占據，我們還能談和美鄉村建設嗎？珍惜耕地資源，保護自然生態，我們應該倡導綠色、生態的喪葬方式，讓土地得以休養生息，讓生命得以延續，就是守候著一方人民福祉的金山銀山。
清明時節話“孝義”，在這個特殊的時節，我們更應該思考什么是真正的孝。
孝不僅僅是物質上的供養，更是精神上的陪伴與關愛，用真誠去關愛親人，用實際行動去傳承和弘揚孝義文化。我們應該用心去傾聽老人的心聲，去理解他們的需求，讓他們在晚年能夠感受到家的溫暖與子女的孝順。只有這樣，我們才能真正地理解什么是真正的孝，才能真正地做到孝。
在清明這個特殊的日子，我們更應該思考如何更好地保護我們的耕地資源，如何避免豪華大墓、活人墓等違規墳墓的出現。這不僅是對我們祖先的尊重，更是對我們自己、對我們后代的負責。我們應該樹立生態觀念，珍惜每一寸土地，讓清明節的氛圍更加清新、自然。
“忙、忙、忙、總是忙啊！”廣告中那個鏡頭總是浮現在眼前！最近，和父親的隔閡似乎又深了，隨著年齡的增長，慢慢地產生了“代溝”？我時常反省著自己！直到有一天，突然發現，父母很多的思想和見解和我們無法溝通了。我知道，他們老了，我也知道，作為兒子應該承擔人到中年的責任！
自古忠孝難以兩全，什么是孝義？也許這是一個人一生也值得思索的問題，因為更多的是實踐和行動去見證！我們在長大的同時，不能忽略了生命中重要的東西！
清明馬上到了，我給家里打了電話，今年清明節，回老家去。
