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□ 羅先余
2024年12月4日，“中國春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被聯(lián)合國教科文組織正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。充分說明中華文明綿延賡續(xù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的強(qiáng)大生命力。
清康熙年間的《興安州志》對(duì)安康春節(jié)節(jié)事習(xí)俗的記錄，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中不僅有回應(yīng)，還對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有很好的啟示和借鑒。
除夕
《興安州志·風(fēng)俗志》載：“除夕，換桃符，官長皆辭歲；正月元旦，五鼓起，焚香燭、拜親友。”
除夕日，安康人貼新春聯(lián)、擔(dān)滿水缸、門前屋后打掃干凈、吃團(tuán)年飯等。吃團(tuán)年飯有一系列講究：當(dāng)涼菜擺上桌子后，當(dāng)家主人先在門口院壩擺上小桌子，取三炷香平拿手中點(diǎn)燃，伸直胳膊舉過頭三鞠躬，口中念念有詞：“一敬皇天后土，保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登；二敬祖宗先人，保佑家庭發(fā)達(dá)、萬事亨通；三敬親朋后人，祝愿家和睦親、后輩興盛。”最后點(diǎn)燃鞭炮，鞭炮響完，當(dāng)家主人喊：“團(tuán)年飯開始！”
吃完團(tuán)年飯后，當(dāng)家主人帶領(lǐng)家里人去給祖上上墳點(diǎn)亮。上墳點(diǎn)亮?xí)r先在祖上墳前叩三個(gè)響頭，然后燒紙敬表焚香、點(diǎn)燈。
晚上，男主人開始攏火燒木炭置放堂屋，開始“守歲”，守歲也稱“熬年”。
春節(jié)
大年初一古稱“元旦”。1912年1月2日，臨時(shí)政府頒布法令，定陽歷1月1日為元旦，為示區(qū)別，把陰歷大年初一改稱“春節(jié)”。
大年初一，安康人有拜神、拜父母、贈(zèng)壓歲錢、吃元寶（餃子）、穿新衣、拜團(tuán)團(tuán)年等禮儀和講究。關(guān)于春節(jié)的講究與習(xí)俗，《石泉縣志·風(fēng)俗》有十分詳細(xì)的記錄：“元日，俗先于除夕，各家更換桃符。一夜灑掃街衢，滿燒爐炭，爆竹聲徽邑中，燔栢葉于庭院，一夕不斷。是日五更起，敕內(nèi)外不得出不祥語。闔家祀祖主于內(nèi)堂。隨命酒，肅拜父母，受訓(xùn)奉觴（給小孩壓歲錢）。先期擇吉方而后出。”
送窮
關(guān)于正月初五送窮，唐金州太守姚合在任上寫下《晦日送窮三首》:“年年到此日，瀝酒拜街。萬戶千門看，無人不送窮；送窮窮不去，相泥欲何為。今日官家宅，淹留又幾時(shí)；古人皆恨別，此別恨銷魂，只是空相送，年年不出門。”
《石泉縣志·風(fēng)俗》的記錄：“五日，俗名其曰“破五”，行者忌之，必過是日，而后出游焉。家家晨起煮五色豆，互相饋送，名曰‘五豆’，取小児稀豆之意。至寅卯時(shí)，婦人剪帛為人，置積塵中，掃之于十字路頭，名曰‘送窮’。比戶皆然，不知窮不可得而送也。”
元宵節(jié)
元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”，是慶賀新春的延續(xù)。
為了熱熱鬧鬧過元宵節(jié)，安康的各村莊基本從正月初十就開始籌辦“燈會(huì)”，由“燈頭”集資，采購編造社火用的竹子、彩紙、彩布、鐵絲等。正月十二晚出燈，在走馬燈、排子燈、竹子燈和人群的簇?fù)硐拢焦俑⒏鞔迩f、農(nóng)戶玩耍起獅子（火獅、彩獅）、龍燈（火龍、彩龍、草龍）、芯子、高蹺、采蓮船、推車車、跑毛驢、大頭和尚戲柳翠、打連槍，板凳龍、鷺鷥叨蚌殼、地蹦子燈。
至元宵夜，各村莊基本通宵達(dá)旦、鼓樂喧天，游龍舞獅、采船搖搖，你方唱罷我登場、唱天唱地要盼風(fēng)調(diào)雨順百業(yè)旺……
《石泉縣志·風(fēng)俗》對(duì)元宵節(jié)的記錄十分詳盡：“元夜，石（泉）俗頗尚豪奢。城內(nèi)外各街，互相角勝者立燈花會(huì)。一會(huì)時(shí)，斂會(huì)錢置公所中，令好事者董其事。先期延請(qǐng)工匠分街而辦，以扮儺相角。每會(huì)或百抬，或七八十拾，雜以樓臺(tái)宮殿，蓮?fù)Ш鐦颍ひ粤_綺錦繡為之。前導(dǎo)鼓鑼，后繼笙板，箏弦喧天蔽日。至是夜，燈有鰲山、星橋，花有連城、炬轍，畫架填街、彩聯(lián)迷日。而曲折頓礙之狀，即士紳亦肩磨而已。邑父母亦擁轎沿玩。即火城錦里，號(hào)為不夜者，不啻如之。高歌緩唱，無地?zé)o之。士女市行不便者，梯屋而聚觀焉。間有京洛仕官，往來使客，泊舟來觀，罔不徘徊驚詫也……”
這些關(guān)于年俗的記錄，都是古代先民在長期的生產(chǎn)生活中給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，需要我們繼承和弘揚(yáng)。
