□ 楊雨澤
從古至今中華民族素以禮儀之邦推崇德化之治，注重禮尚往來。“禮”是我們民族不同于其他文明的標(biāo)簽，是文明的靈魂。但在人際交往中，卻有人常常有人將“禮”曲解成“禮金禮品”，“禮尚往來”畸形的認(rèn)為是“送禮金禮品”，這種“聰明”的解釋將人與人之間的以禮相待變得庸俗化，也為社會(huì)風(fēng)氣不正、政治生態(tài)惡化提供了冠冕堂皇的道理。
近日，陜西省紀(jì)委監(jiān)委決定在全省范圍內(nèi)集中開展違規(guī)收送禮金問題專項(xiàng)整治，在黨紀(jì)國法下畫下紅線，正是從制度的高度上推動(dòng)思想上對腐的拒絕，進(jìn)而形成行為自覺，讓那些違規(guī)收送禮金禮品的人從“不敢送、不敢拿”進(jìn)而變?yōu)?ldquo;不能送、不能拿”，這場消除不正之風(fēng)鏟除滋生腐敗土壤的殲滅戰(zhàn)，使“四風(fēng)”問題蔓延的勢頭得到有效遏制。
“禮尚往來”是指人與人交往、待人處事需要彼此尊重、友好相處。在人際交往中，逢年過節(jié)、婚喪嫁娶時(shí)親朋好友互贈(zèng)禮品禮金是人之常情。在國家的反腐敗高壓態(tài)勢下，黨員干部都應(yīng)知道什么是正常的人情往來，什么是違紀(jì)違法的利益輸送。面對黨紀(jì)國法明確劃下的紅線，但是仍有人禁不住誘惑，管不住欲望，心存僥幸的認(rèn)為做的天衣無縫沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)，殊不知，每一次次伸手的背后都是一次次貪婪欲望的蔓延膨脹，將人推向權(quán)錢至上的腐敗漩渦，但卻沒意識(shí)到“莫伸手，伸手必被捉”的慘淡收場，終被貪婪所吞噬。
孔子主張“克己復(fù)禮”，是要求做人處事都要端正，堅(jiān)守原則。“來而不往非禮也”表達(dá)的是互相的情愫與尊重。當(dāng)然互相贈(zèng)送禮物也是彼此表達(dá)感情的不錯(cuò)方式，在我們生活中也經(jīng)常會(huì)用禮物表達(dá)感情，比如給父母親的生日禮物、教師節(jié)送老師的鮮花等等，這些送禮物表達(dá)的是感激、感謝之情并留下了美好的回憶。而如今，禮尚往來的美好意境摻雜了權(quán)錢交易的渾水，送禮變成了感情投資、權(quán)錢交易、拉攏人的功利性手段，在反腐敗的高壓態(tài)勢下，各級(jí)各領(lǐng)域反腐敗已成共識(shí)，收送禮金禮品的現(xiàn)象明顯減少，但是變相送禮仍然存在，借著各種不同的理由，既是為了送禮不招搖過市人人喊打，也是為了收禮者能心存僥幸心安理得，但送禮者通過這種畸形的“禮”作為“餌”是為了達(dá)到“利”的目的，而收禮者一旦上鉤難免受制于人，最終身陷囹圄。
禮一直都是傳遞情感、意愿最好的使者。最好的禮是“千里送鵝毛，禮輕情意重”的心意、“人生貴相知，何必金與錢”的真摯、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的關(guān)懷。禮是人情，是一種健康的表達(dá)方式。在全黨全民族共同反腐敗的大氣候下，專項(xiàng)整治違規(guī)收送禮金問題才能徹底鏟除腐敗土壤，遏制從根本上改變不正常的“送禮”風(fēng)氣，不讓人情變了味。
