原標題：今又七夕 我們為什么要過傳統節日
“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”。
今日（農歷七月初七），是中國傳統節日七夕節。千百年來的女子，在這一天拜織女星、穿針乞巧、期盼良緣……
我們為什么還要過傳統節日？
作家、中國民間文藝家協會名譽主席馮驥才說：“中國人的精神文化傳統，往往就是依靠代代相傳的一年一度的節日繼承下來。”
傳統節日，是全民參與的文化創造，反映的是一代代中國人對生活的熱愛：我們把一個自然的日子創造成一個文化的日子，把一個尋常的日子變成一個充滿理想光彩的日子。這是多么美好、神奇的創造！
傳統節日，也是文化傳承創新的重要契機。我們站在這些傳統文化大IP的地基之上，親近傳統、感受變遷，如何為蒸蒸日上的時代凝聚更多創造力量，貢獻更多當代智慧？
是什么激活一代代人關于節日的共同情感與記憶？
我國認定的第一批國家級非物質文化遺產中，傳統節日有4個：清明、端午、中秋和春節，后來增加了元宵、七夕和重陽，端午節還成為首個入選世界非遺的節日。
馮驥才說，傳統節日是在漫長的農耕時代形成的。農耕時代人與自然的關系十分密切。人們或為了感恩大自然的恩賜，或為了慶祝辛苦的勞作換來的收獲，或為了激發生命的活力，或為了加強人際的親情， 經過長期相互認同，最終約定俗成，漸漸把一年中某一天確定為節日，并創造了十分完整又嚴格的節俗，如儀式、慶典、規制、禁忌，乃至特定的游藝、裝飾與食品，來把節日這天演化成一個獨具內涵的日子。“從文化的角度看，這個巨大和無形的力量就是中華民族的凝聚力，它蘊涵著共同的生活愿望，美好的人際關系，高尚的生活準則，以及優良的行為操守和道德傳統。”
幾乎提到每一個重大節日，瞬間激活一代代中國人共同情感與記憶的，一定是那些偉大的、不朽的詩篇——“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”（王安石《元日》）春節我們辭舊迎新；“月上柳梢頭，人約黃昏后。”（歐陽修《生查子·元夕》 ）元宵我們樂享人間煙火；“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”（杜牧《清明》）清明我們慎終懷遠；“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”（白居易《長恨歌》）七夕我們歌頌愛情；“但愿人長久，千里共嬋娟。”（蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》）中秋我們祈望團圓；“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”（王維《九月九日憶山東兄弟》）重陽我們思念親人。從古至今，這些節日承載著人們美好的希望和祝福，被歷代文人墨客反復歌詠。
中南大學教授彭昇認為，傳統節日的傳承與經典詩篇的傳頌相輔相成。“比如我們之所以對一些經典詩篇耳熟能詳，中小學語文教材功不可沒。教材相關話題較容易引發熱議，其原因就在于教材的教育意義及深遠影響無可替代。”
那些理想主義的、情感化的、美好習俗的“變與不變”
作家馮驥才近些年投身于民間文化的保護與搶救，在當代中國社會產生廣泛影響。他說盡管節日文化——特別是城市的節日文化受到現代文明與外來文化的沖擊，然而，人們并沒有坐等傳統的消失，而是主動和積極地與之應對，這充分顯示了當代中國人在文化上的自覺。
隨著中國民間文化遺產搶救工程的全面展開，國家非遺名錄申報工作一浪高過一浪地推行；2006年每年6月的第二個周六確定為“文化遺產日”；2007年國務院又決定將春節假期前調一天，把除夕列為法定放假日，同時清明節、端午節和中秋節也法定放假。馮驥才認為，這種改變體現了一個國家對傳統文化和傳統精神的高度重視和弘揚。
“節日不放假必然直接消解了節日文化，放假則是恢復節日傳統的首要條件。但放假不等于遠去的節日立即就會回到身邊，那么重溫與恢復已經變得陌生的傳統節日習俗則是必不可少的了。”馮驥才說。千百年來，我們的祖先從生活的愿望出發，為每一個節日都創造出許許多多理想主義的、情感化的、美好的習俗。但重溫并不是照搬或者模仿古人的形式，而是用心去體驗傳統的精神與情感，“習俗是在不斷變化的，有些習俗消失了，節日喚起的情感卻不會變。中秋節總想團圓，春節總要辭舊迎新，節日的情懷是不變的。”
這兩年，傳統節日的表現形式，在科技的引領下得到進一步豐富和延伸。今年七夕節來臨之際，一些地方把民俗活動由線下轉到線上，直播里體驗七夕習俗、云端觀美景、線上聽講座……即使身不能至，也不妨礙人們領略七夕的浪漫韻味，也對祈愿幸福平安的節日內涵有了更為深刻的理解。
每逢節日必“刷屏”的“奇妙游”背后有神秘力量？
以更大的歷史視角觀之，七夕等傳統節日歷經千年依然生動地存續于我們的現實生活，并不斷衍生出“新民俗”，更得益于生生不息的自我更新能力。如何更好地涵養和傳承傳統節日？
讓我們把目光投向七夕前夜，河南衛視的“中國節日”系列節目——《2022七夕奇妙游》。每逢節日必“刷屏”，跟隨著唐小妹的腳步，觀眾又進行了一次傳統文化的奇妙之旅。邂逅的“古人”，有熟悉的牛郎織女，還有另一對眷侶武丁和婦好。作為商王武丁的妻子，婦好是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，掌祭祀，管政事，理兵戎。橫亙十余載，助商朝興盛。從婦好的墓中出土的傳世國寶婦好鸮尊，正是武丁為了獎賞婦好打敗異族部落而特意打造的祭祀酒器。舞蹈《今又鸮聲起》就呈現了這一段三千年前刻在甲骨文上的愛情之美。
七夕節源自遠古的星宿崇拜，星空下，青年從辛棄疾“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的文字里走來，詠嘆山河錦繡；佳人縵立，《秀水伊人》與《星河》同游。每個節目剝離出來，都是一個可獨立傳播的短視頻，堪稱“綜藝節目玩轉國潮的天花板”。
從去年河南春晚爆紅出圈到現在，寒來暑往，“奇妙游”已經成為一個現象級事件。擔任多個奇妙游總導演的路紅莉解釋，“應該說，不是我們的節目火，是中國傳統文化火。”全媒體時代的到來，為弘揚傳統文化，提供了更加廣闊多樣的傳播途徑和方式。“提起我們的節目，有一個詞會被經常提到，那就是‘國潮’。何為國潮，‘國’是指內容，是傳統文化，‘潮’有兩個方面的意思，那就是內容的切入點符合當今的審美和價值觀，表現手段則是時尚、現代的。”比如去年《七夕奇妙游》的歌曲《給女孩》，今年的《隱形的翅膀》，既展示了七夕節的習俗，歌曲表達的情感和主題，則與當下青年女性追求自強、自立、自愛的特點極度吻合。
中南大學教授彭昇說，“奇妙游”系列的成功離不開傳統文化的精神內核、文藝形式的創新和科技的助力。這為我們帶來諸多啟示：我們不應該僅僅是傳統節日的享用者，還要為節日作出新的貢獻。民俗是一條浩蕩大河，只有新的洪流不斷注入，才能永遠充滿活力。前景廣闊的時代，我們一定會使傳統節日發出更富魅力的光彩。
我們都受益于中華祖先的文明基因，熱愛我們的節日吧！
