□ 蔡建中
羅家大院位于白河縣橋兒溝文化旅游街區中段，是明清白河父子鄉賢羅循、羅洪先的舊居。明嘉靖二十一年《陜西通志·卷二十八鳳翔、漢中、平涼三府鄉賢》記載：漢中府白河縣有鄉賢張綺、羅循、羅洪先等。又據清光緒《白河縣志·第十卷人物》載：“光緒十九年（1893），騄與紳士祀羅循及洪先于鄉賢祠。”這些都明確記載羅循、羅洪先父子，是明清時白河文廟鄉賢祠（今中共白河縣委大禮堂）祭祀的鄉賢。
羅氏本江西吉水（今江西省吉安市吉水縣）人，元末明初戰亂流徙到湖廣（今湖北省、湖南省）。明成化十二年（1476），明廷增設白河縣讓流民就近附籍，羅氏又舉家遷入白河縣城橋兒溝附籍。羅氏后人羅循，字遵道，勤奮好讀，冬夏不輟。明弘治八年（1495）、弘治十二年（1499），羅循分別以白河科考籍考中舉人和進士。
羅循之子羅洪先（1504—1564），字達夫，號念庵，明江西吉水籍白河人，江右學派代表人物，杰出的地理制圖學家，中國術數《紫微斗數》創始者。明世宗嘉靖八年（1529），以江西吉水科考籍考中狀元，成為明清白河文廟祭祀的鄉賢中唯一一位狀元。那為什么羅洪先科考籍是吉水，卻是白河鄉賢呢？因為“明士人隨處應試，不拘一籍。循占白河籍，洪先仍為吉水人。”即羅氏的原籍是江西吉水，故羅洪先是回原籍江西吉水參加科考的。而羅洪先父親的籍貫地是白河，所以羅洪先籍貫地也是白河。
據羅洪先《先大夫傳》《甲寅夏游記》載：“白河，予之并冊也。予先大夫著籍漢中白河，有故居尚存，生宜人妊予于是。”“自白河挈家起復，寓京師。復除工曹，理呂梁洪，遂以命名。”就是說，明弘治十四年（1501）五月，羅循父親羅玉去世。羅循辭刑部廣東司主事任回白河，為父守孝。又清光緒《白河縣志·卷十人物》載：白河縣城“繡屏山左有廢壟，至今呼之為‘狀元墳’云。”這說明，白河縣城繡屏山左是羅家祖墳，葬有羅洪先祖父羅玉墳墓。明弘治十七年（1504），羅循守孝三年期滿后，帶著孕有羅洪先的夫人重回京師（今北京）。寄居京師不久，羅循被明廷任命為工部都水主事，繼而羅洪先出生。因為，羅循具體負責管理泗水流經徐州（今江蘇省徐州市）的呂梁等洪。所以，給出生的長子起名洪先，表達了羅循以治理洪水為先、無暇照看羅洪先的歉意。
那羅洪先回過白河橋兒溝舊居嗎？答案是回過。羅洪先是生員時，曾回白河橋兒溝故居，后到洵陽靈崖寺讀書。“洪先為諸生時，從白河來讀邑之靈崖寺，嘉靖八年成進士第一人。”“羅洪先，字念庵，本吉水人，父占籍白河，洪先來洵讀書城外之靈崖寺。”前述都記載羅洪先考中秀才后，曾由江西吉水回白河舊居。后溯漢江而上，到洵陽縣（今安康市旬陽縣）城外1千米處的靈崖寺院讀書。史籍有記載的羅洪先第二次回白河舊居，因發背癰未成行。明嘉靖三十四年（1555）三月，羅洪先苦于在江西吉水屢有問學、拜訪之紛擾至，靜不下心來靜修，就打算回白河縣橋兒溝羅家故居靜修。途中，因在湖廣黃州府黃陂縣建明山（今屬湖北省武漢市黃陂區木蘭山）講學時生背癰，5個月后病稍好就折返吉水。
明嘉靖年間，橋兒溝羅家大院遭人侵占。時任鄖陽撫治鵝山張雨移檄漢中府金州白河縣（時漢中府屬鄖陽撫治范圍），要求調查解決此事。接令后，由洵陽知縣江明府、白河知縣李尉聯合核查了橋兒溝羅家舊居和地，并歸還了羅家，還增修了羅家祠堂。張雨撫治鄖陽時，羅洪先曾作《中丞鵝山張公出鎮鄖陽》詩祝賀。
張雨，字惟時，江西吉安府萬安（今江西省吉安市萬安縣）人。與嚴嵩和羅洪先都是江西同鄉，或受羅洪先之托或受嚴嵩之托，移檄白河縣要求調查解決橋兒溝羅家大院遭人侵占事。橋兒溝羅家舊居歸還后，羅洪先為此事曾專門賦詩兩首答謝。
從《洵陽江明府白河李尉奉臺檄飭先廬還侵地賦謝》“先廬昔寓白河壖，畚土誅茅六十年”句推測，橋兒溝羅家大院建于60年前的明弘治年間。明弘治十二年（1499），羅循占籍白河中進士觀政刑部后，曾回白河置家立業，建起羅家大院。明、清兩代，羅循、羅洪先父子也成為經禮部核準后，祭祀在白河文廟鄉賢祠的鄉賢，是白河科舉讀書人引以為傲的表率和榜樣。
1954年7月至1955年6月，拆除白河文廟改建縣大禮堂，俗稱“白河縣大會場”。1990年代中期，白河縣大會場已年久失修。2003年1月，改造白河縣大會場為縣委大禮堂并啟用。2015--2017年，投資對橋兒溝羅家大院進行保護仿古修繕。2018年，白河縣成立“羅洪先文化研究會”。至今，依托羅家大院已建成“羅洪先文化紀念館”。不僅培植豐厚了橋兒溝國家AAA文化旅游景區的優秀傳統文化底蘊，保護弘揚了白河優秀傳統文化；而且，為橋兒溝增添旅游新亮點，提升了全縣文化軟實力和旅游業的核心競爭力。
