主持人：張思成
書法是寫意的哲學(xué)藝朮，這個(gè)命題表達(dá)了兩層意思:一是書法的寫意屬性，二是書寫過程中的哲學(xué)思考。
關(guān)于寫意，即我們平常所說的“意思意思”。這個(gè)“意思”比較抽象，它同“寫實(shí)”相對(duì)，在藝朮和實(shí)用之間做出了一個(gè)區(qū)別。舉個(gè)例子，我們?nèi)粘Ｐ形幕蛘哂浭�，其書寫�?qiáng)調(diào)工整規(guī)范，強(qiáng)調(diào)辨識(shí)度，每一點(diǎn)每一劃都有固定的樣子，容不得變化。而從藝術(shù)的角度看，這是僵死的東西！藝術(shù)求變，這是最本質(zhì)的要求，一點(diǎn)一劃都要求提按有致，藏露互用，方圓兼施，節(jié)奏鮮明，做到窮極變化，姿態(tài)橫生。點(diǎn)劃之間又要求相互承接和呼應(yīng)，字與字之間，行與行之間更要求參差錯(cuò)落，前后照應(yīng)，達(dá)到整體協(xié)調(diào)。這頗有點(diǎn)“君居江之頭，我居江之尾，日日思君不見君，共飲長江水”的味道。
“寫意”更深層次的要求是從書寫效果中體現(xiàn)出書寫者的文化品位，它包括書寫者的文化修養(yǎng)、宗教信仰、審美價(jià)值取向和個(gè)人的性格特征以及書寫過程中喜怒哀樂等感情軌跡。因此，傳世經(jīng)典風(fēng)格迥異，無不打上鮮明的個(gè)人印記。即使是同一作者的作品在不同書寫狀態(tài)下也會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的書寫意味，或興奮，或平靜，或哀慟，或悲憤……無一不深刻地感染著后來的讀者，使人產(chǎn)生身臨其境般的豐富聯(lián)想。這便是書法“寫意”賦予作品的鮮活生命力。
當(dāng)代書法巨匠沈尹默從三個(gè)層面論述書法，即:筆法、筆勢、筆意。“筆法”屬于點(diǎn)畫書寫的基本技法層面，“筆勢”屬于點(diǎn)畫往來承接、呼應(yīng)、方向等內(nèi)在姿態(tài)層面，而“筆意”則屬于書寫者的精神和修養(yǎng)層面，是書寫者的終身修為。
再看命題的第二層意思，即對(duì)書寫者富含哲思的要求。這也緣自于藝朮求變的本質(zhì)，是對(duì)第一層“寫意”要求的遞進(jìn)和升華。在非藝術(shù)層面上，往往數(shù)劃并施，點(diǎn)劃并列，如畫界格，方方正正，齊頭齊腦。對(duì)此，古人已經(jīng)說過這不是書！而書法在藝術(shù)上講究“配置”，基本要求是在相互矛盾沖突中達(dá)到和諧，在不平衡中尋求平衡，求得局部和整體的統(tǒng)一。這樣的矛盾，在“寫字”層面可以不存在，但在“書法”層面卻“刻意”講究，只是“善書”者不露痕跡而已。這需要非常高的駕馭技巧，要經(jīng)過長時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練才能熟練掌握運(yùn)用。打個(gè)比方，我們寫個(gè)“二”字，寫字層面只要求上橫短、下橫長，而在書法上要求就比較復(fù)雜，不單要有長短粗細(xì)搭配，還要講究上下兩橫向中部空間彎曲的“俯仰”式結(jié)構(gòu)，或者兩橫之間左邊開口大（呈放射狀），右邊開口小（呈閉合狀），組合為一種“開合”式結(jié)構(gòu)等等。這俯仰之間、開合之際就是一對(duì)矛盾，但結(jié)合得好，就打破了呆板，賦予了鮮活，成為藝朮。
矛盾對(duì)立統(tǒng)一在書法應(yīng)用上極為廣泛，除上面所舉的“俯仰、開合”關(guān)系外，還有“倚側(cè)、正側(cè)、屈直、收放、擒縱、伸縮、干濕、枯潤、濃淡、斷續(xù)、虛實(shí)、疏密、疾澀”等結(jié)體和用筆用墨以及章法上的對(duì)立統(tǒng)一要求。這些矛盾統(tǒng)一的法則，不單體現(xiàn)在字內(nèi)，也體現(xiàn)在字與字之間和行與行之間的配置上。這種種對(duì)立統(tǒng)一組成了一幅幅既相沖突又相和諧的生動(dòng)畫卷，體現(xiàn)出書寫者對(duì)哲學(xué)思辨能力的深刻認(rèn)識(shí)和把握。
正是在上述意義上，書法才從“寫字”層面中脫胎出來，升華為藝朮，具有了無窮的魅力，吸引著一代一代擁躉進(jìn)行艱難的探索，從而使中國書法帶著深深的民族印記，并不斷走進(jìn)其它民族和地域，深刻地影響著世界文化。
■ 張正生
