□ 葉鵬
安康本土農(nóng)民詩人柯長安先生的詩集《故鄉(xiāng)流云》，近日，由中國海洋大學出版社結集公開出版。該詩集收錄了柯長安近年來公開發(fā)表的150首詩歌作品。這些詩歌主要以頌揚故鄉(xiāng)、禮贊故鄉(xiāng)和感恩社會為精神向度。
在旬陽市鄉(xiāng)村振興局門衛(wèi)室，小小一間屋子，床鋪挨著小書桌，再挨著炊具，再挨著電視柜，總體呈回字形，書桌上擠滿了一層又一層書刊，擺放得整整齊齊。他熱情地邀請我坐在床沿上，聊起詩歌創(chuàng)作，他很健談，瘦弱的胸腔里仿佛燃著無窮無盡的詩情，放飛著繆斯的情趣。
柯長安的詩歌，充斥著鄉(xiāng)土氣息，他寫故鄉(xiāng)的人文氣象、山水圖景。無論是棕溪鎮(zhèn)還是王院村，無論是勤政為民的干部還是父老鄉(xiāng)親一樣的至親，甚至是路邊的羊群，村頭的“狗娃草”，裊裊“炊煙”都是柯長安筆下的大小歡喜，他以不厭其煩地筆觸，一遍遍梳理，一次次翻閱這些眼前的物事，化作胸腔的共鳴和詩情。他的腳步深深地扎根于故鄉(xiāng)這片熱土，他略帶羞怯的字符帶著他懷里的溫度，他“手握鋤頭和犁鏵/敲開土地之門/翻開生活的篇章/用辛勤汗水感動皇天厚土”，感動自己，也感動著讀者。
柯長安的詩寫呈現(xiàn)是外向的。他以客觀世界的堅硬，磨礪出一個詩人內(nèi)心的柔軟。“在田野，父親手握的鐮刀/正在收割玉米，或者雜糧/就像把田野零散的詩句/收割 整理 歸類//而我在父親的身后/也走向了田野/接過父親用過的鐮刀/把父親沒有收割完的五谷/拾起/就如拾起父親丟下的詩句”。縱觀他的文字，也許少了幾分文人情懷，但從來不缺人文關懷。“老家，老人，孩子/留守的記憶/鳥兒敲擊著季節(jié)和農(nóng)事”。他愿化作故鄉(xiāng)的溪流，山石，草木，牛羊聆聽故鄉(xiāng)的深情，痛飲故鄉(xiāng)的山水；愿化作炊煙，莊稼等待父親的鐮刀。
他的鄉(xiāng)土的厚重與滄桑，是非一般鄉(xiāng)土詩人難以抵達的。與其說這是柯長安的選擇，不如說這就是柯長安的生活沉淀與積累。他活在生活苦難之中，他卻活在感恩感動之中。他用黑色的眼睛，尋找今生來世的宿緣和光明。“我是鄉(xiāng)村的兒子/注定今生也走不出/村頭那棵樹，溫暖/又慈祥的目光”這是柯長安對故鄉(xiāng)最深情的告白。他用字符壘出自己的精神巢窠，故鄉(xiāng)仿佛是他的父母，又仿佛是他的子女，他依戀著，他深愛著。他的詩歌帶著鄉(xiāng)土的裊裊余音，“屋檐月光已爬上，在我老家/樹梢伸過來的手臂/奏響了蟲兒組成的樂隊”，“藏在石板下的種子/伸張著身子走出來/不小心踩響了春天的序曲”，這些音符像蟬鳴，像花語，像蛐蛐的協(xié)奏，像鳥雀的嘰喳，然而當我把它們合在一起的時候，柯長安已經(jīng)在不知不覺中，譜寫了鄉(xiāng)村振興的贊歌，匯聚成一個集子《故鄉(xiāng)流云》。
“彎下去，是一種姿勢，一種態(tài)度/也是歲月的積淀/就如一根粟谷，頭低下了/彎下去了，就成熟了”，柯長安常常在感性和物質(zhì)之上超越，在激情與理性之間徘徊。“棕溪，我的故鄉(xiāng)/我要為你彈奏/我要為你高歌/我要為你放聲歌唱”，這發(fā)自肺腑的歌聲，盡管還帶著一個時代的印記，但是面對故鄉(xiāng)的一往情深，這抒情來的理直氣壯。無論是理性還是感性，柯長安都深深地熱愛著生活，當他擲地有聲地說出愛來，我無法回避這洶涌的情感浪潮，就像我無法拒絕繼續(xù)閱讀。
詩與歌也許沒有明確的界限，而也許這正適合柯長安。因為有些情感無法用確切的語言傳遞，對家鄉(xiāng)的一腔熱忱常使柯長安流連、駐足，他懷抱著星月徜徉在鄉(xiāng)村歸途，走著走著就唱起來，看著看著就吟哦出來。“長在土壤里的歲月/每一片土地，在王院/被村民編織出/或在春天播下希望/光陰流轉(zhuǎn)，拔節(jié)出/晨光/父親在經(jīng)年歲月里/播下種子/如寫下的文字 ”。這個自帶著曲調(diào)的行吟者 ，對親情，對故鄉(xiāng)，他有厚重的情感，他有流淌的熱血。
生活從沒有放過敢于橫渡它的人，詩人在鄉(xiāng)村與城市之間跋涉，他成為生活的“螞蟻”。“整天忙碌奔波/或在地上樹上地下/不停地行走勞作”；他成為生活的“燕子”，“總在尋找一年的春季”；他成為生活的“耕牛”，“受盡磨難/依然/拉不直犁彎/扯不斷繩索/掙不掉鼻圈”。誠然，我們誰不是勇拉生活之犁的耕牛？誰不是追逐黎明的燕子？誰不是渺小的螞蟻呢？而無用、徒勞是人生常態(tài)，但詩人沒有沉浸在命運的悲苦之中——“準備迎接那個寒冷的冬天”;“總是在追隨春天”;“一生的忙碌/只為了奉獻”。詩人回望過去，是為了看向未來，流露出的是一往無前的豪情壯志，在這樣的情懷下，一切都成了“一點都不疼”——這要命的句子。這個消瘦、頭發(fā)花白，略帶佝僂的男人的精神向度，讓人肅穆。
在語言風格上，柯長安多以方言介入，語言質(zhì)地呈現(xiàn)出粗線條的特點“滿山架嶺”。“秋風吹/秋風吹/吹的玉米/黃燦燦/吹的辣椒/紅彤彤”;“古經(jīng)”、“往年”、“道場”、“連枷”一讀就懂，朗朗上口，直來直去地抒情，暢暢快快地表達，盡善盡美地謳歌與贊美。從這點來說，柯長安在詩歌中已完成了他的直抵人心。
也許正如柯長安所言：“我是一個/在春天里迷失了自己的人/想把自己流浪漂泊中看到的花朵/用聲音表達給大地/讓屬于自己喂養(yǎng)的百靈鳥/心不再關閉在鳥籠里”。他只是想把花朵奉獻給大家。苔花如米小，也學牡丹開。柯長安把一個農(nóng)民卑微的、謙恭的內(nèi)心，毫無保留地呈現(xiàn)給塵世呈現(xiàn)給讀者呈現(xiàn)給詩歌，讓人不由得為長安先生的詩歌味道與情懷大聲地叫一聲好。
